Programa


ANTROPOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES IBEROAMERICANAS CONTEMPORÁNEAS

 Profra. Dra. Luisa Abad González  

 

  1. Contenido de la asignatura:

Descriptor: “estudios monográficos de culturas y grupos étnicos actuales y estudios de problemas socioculturales en contexto iberoamericano”.  

  1. Objetivos particulares de esta disciplina:

Ofrecer una aproximación antropológica a la complejidad social de América Latina y una perspectiva holística de los grandes problemas socio culturales latinoamericanos, así como un análisis de los grupos étnicos más singulares en el contexto actual de América Latina.

  1. Criterios de evaluación:

· Asistencia y participación real en clase.

· Comentarios sobre las lecturas obligatorias que se enviarán oportunamente a los alumnos.

· Prueba final escrita sobre los contenidos de la asignatura. En ningún caso se hará examen tipo test.  

 

BLOQUE I: INTRODUCCIÓN  

  1. América Latina, un ejemplo de diversidad.
  2. Viejas culturas...
  3. ...¿Heridas abiertas?
  4. La Antropología americanista, de la reliquia colonialista a una visión y un compromiso diferente.

BLOQUE II: LA AMÉRICA INDIA, NEGRA Y MESTIZA  

  1. Mosaico de grupos étnicos: áreas de concentración indígenas.
  2. Procesos de cambio y conflicto en las comunidades indias.
  3. Los mestizos.
  4. Los afroamericanos.
  5. Políticas etnófagas, de discriminación racial, cultural y de género.
  6. Los Movimientos indios, de resistencia negra y popular.

BLOQUE III: SISTEMAS DE CREENCIAS, RELIGIOSIDAD POPULAR,  Y CONTROVERSIAS RELIGIOSAS EN LATINOAMÉRICA.  

  1. Sistemas amerindios tradicionales.

  2. Iglesias históricas.

  3. Grupos evangélicos no históricos.

  4. Mesianismo y Milenarismo.

  5. Cultos afrolatinoamericanos/religiones mediúmnicas.

  6. Otras instituciones, sectas y misiones.

BLOQUE IV: ANTROPOLOGÍA DE LOS ESPACIOS URBANOS LATINOAMERICANOS.  

  1. Para una antropología de la opulencia.

  2. El color de la pobreza urbana.

  3. Cultura y consumo en América Latina.

  4. América Latina y Globalización.

  5. Las llamadas nuevas agrupaciones religiosas. Impacto en las ciudades latinoamericanas.

BLOQUE V: ESTUDIO DE GRUPOS  Y CASOS CONCRETOS  

  1. Amazonas.

  2. Zona andina.

  3. Cono Sur.

  4. Centroamérica.  

 

Bibliografía General: (La bibliografía específica de cada tema será referida y comentada en clase).  

AGUIRRE BELTRAN, G. 1989. La población negra de México. Estudio etnohistórico. F.C.E. México.  

AGUIRRE BELTRÁN, G. 1974. Cuijla. Esbozo etnográfico de un pueblo de México. México. F.C.E.  

ALTAMIRANO, Teófilo. 1988. Cultura andina y pobreza urbana: Aymaras en Lima metropolitana. Pontificia Universidad Católica de Perú, Lima.  

ARDAO, Arturo. 1980. Génesis de la idea y el nombre de América Latina, Caracas: C.E.L. Rómulo Gallegos, CN. de Cultura.  

BARABAS, Alicia (Comp.) 1994. Religiosidad y resistencia indígena hacia fin del milenio. Abya Yala, Ecuador.  

BELLON, Elizabeth y CORNEJO, Inés. 2001. “Prácticas culturales de apropiación simbólica en el Centro Comercial Santa Fé. Convergencia. Enero-Abril 2001. Universidad Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Administrativas. México. Págs 67-86.  

BOCCARA, Guillaume, GALINDO, Sylvia, 1999, Lógica mestiza en América (Editores), Instituto de estudios indígenas. Universidad de La Frontera, Chile.  

CALVO BUEZAS, Tomás. 1990. Muchas Américas. Editorial Complutense-ICI. Madrid.  

CAMACHO, JUANA Y EDUARDO RESTREPO Eds. 1999. De montes, ríos y ciudades: territorios e identidades de la gente negra en Colombia. Juana, editores. Santa Fé de Bogotá: Fundación Natura: Ecofondo: Instituto Colombiano de Antropología.  

CAREAGA; Javier. 1986. Mitos y fantasías de la clase media de México. México, Ediciones Océano.  

CASTELLS, Manuel, 1974. La cuestión urbana, Siglo XXI, México.  

CONTRERAS, Jesús (Comp.) 1992. Identidad étnica y movimientos indios. Madrid: Talasa Ed.  

ENHENRICH, Jefrey. 1991. Antropología Política en el Ecuador. Perspectivas desde las culturas indígenas. Quito: Abya-Yala.  

GARCÍA BRESÓ, Javier. 1992. Identidad y Cultura en Nicaragua. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla La Mancha. Murcia.  

GARCÍA CANCLINI, Néstor (Comp), 1993: El consumo cultural en México. Ediciones del Consejo Nacional para la cultura y las artes, 1era. Edición, México, D.F. Págs 15-42.  

          1995: “El consumo sirve para pensar”, Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalización, (Nestor García Canclini), pp.57-71, Grijalbo, México.  

          2001: Culturas híbridas. Introducción a la edición 2001, editorial Grijalbo, México. Págs I-XXIII.  

GONZÁLEZ GUARDIOLA, Lola. 2000. De Bartolina Sisa al Comité de receptoras de alimentos de “El Alto”. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla La Mancha. Cuenca.  

GUTIERREZ AZOPARDO, I. 1996. Los Afroamericanos. Historia, Cultura y Proyectos. Ed. El Buho. Colombia.  

GUTIÉRREZ ESTÉVEZ, Manuel. 2000. Sustentos, aflicciones y postrimerías de los indios de América. Casa de América. Madrid.  

FERNÁNDEZ JUÁREZ, Gerardo. 2002. Aymaras de Bolivia. Abya Yala, Quito.  

LARRAÍN IBÁÑEZ, Jorge. 1996. Modernidad, razón e identidad en América Latina, Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello.  

LEÓN PORTILLA, Miguel (Comp.). 2001. Motivos de la Antropología americanista. Indagaciones en la diferencia. México. Fondo de Cultura Económica.  

LUCENA SALMORAL, Manuel. 1986. "La latinidad y su sentido en América Latina", en VV AA: La latinidad y su sentido en América Latina, México: UNAM.  

MARTÍNEZ MONTIEL, L. M. (coord.) 1993. Presencia Africana en Centroamérica. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México D. F.  

MATO, Daniel, 2001: ”Desfetichizar la “globalización”: Basta de reduccionismos, apologías y demonizaciones, mostrar la complejidad y las prácticas de los actores.” En Mato, Daniel (Compilador). Estudios latinoamericanos sobre cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización 2. CLACSO, UNESCO. Buenos Aires, Argentina. Pags 147-178.  

                      2002: Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, Venezuela, CLACSO.  

MONTOYA, Rodrigo. 1997. "Estado-Nación, regionalización y grupos étnicos: ceguera, sordera y olvido, en J. Preciado Rocha & A. Rocha Valencia: América Latina: realidad, virtualidad y utopía de la integración, Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp.329-343.  

PADGEN, Anthony. 1988. La caída del hombre natural. El indio americano y los orígenes de la etnología comparativa. Alianza, Madrid.  

PERI FAGERSTROM, RENÉ. 1999. La raza negra en Chile: una presencia negada. LOM Ediciones, Santiago, Chile.  

RADCLIFFE, Sara, y WESTWOOD, Sallie. 1996. Remaking the Nation. Place, Identity and Politics in Latin America, Londres: Routledge.  

STOLL, DAVID. 1985 ¿Pescadores de hombres o fundadores de imperio? El I.L.V. en América Latina. DESCO. Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo. Lima.  

TODERO, T. La conquista de América. La cuestión del otro. México, SigloXXI.  

VIZCUETE MENDOZA, J. Carlos y Palma Martínez-Burgos García. 2000. Religiosidad popular y modelos de identidad en España y América.  Cuenca. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla La Mancha.  


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Modificado: miércoles 01 de octubre de 2003